世人常闻八字“克父母”之说，闻之色变，以为是命中注定与双亲缘薄，甚至会带来灾祸、此种理解，实为大谬、命理学之“克”，非市井口中之“克死”，乃五行生克制化之“克”、金克木，非金将木斩尽杀绝，亦可为雕琢成器、水克火，非水将火彻底浇灭，亦可为水火既济，达至平衡、故而，八字中所谓“克父母”，乃是一种能量关系、缘分深浅、以及相处模式的揭示，而非一道凶煞的判词。如何从命盘看与父母之缘分？在八字命理中，父母有其

时维丙午，火势炎炎、世人问命，多有困惑，尤其对八字盲派，常闻其名，未见其宗，心中不免嘀咕：此派算命，究竟准是不准？今日，老朽便就此话题，与各位有缘人道破一二。盲派之根，何以为“盲”？谈及盲派，世人多以为是盲人所传之术，此为其一，亦非其全、所谓“盲”，更深一层意，乃“心盲”、何解？此派论命，不拘泥于传统学院派繁复的旺衰、用神、格局之说、学院派论命，好比医生看病，望闻问切，参考各项指标，层层分析，方能

为小程序起名，犹如为新生儿定名，名不正则言不顺，言不顺则事不成、在2026年的数字乾坤之中，一个八字算命小程序的名称，既是它在芸芸众生指尖流转的符咒，也是其命理传承与数字气场的交汇点、此名需上应天时，下合地利，中通人和、天时者，乃当今数字潮流；地利者，为小程序平台之规矩；人和者，即是万千求测问卜者之心。正统传承，彰显底蕴此类命名，旨在建立信任，寻根溯源，让用户一眼便知其专业与厚重、其字眼多取自《易

八字论命，精髓在于寻得用神，以衡全局五行之偏枯、原局用神为体，大运流年之神为用、论流年之吉凶，实则论流年干支与命局用神之生克消长、若不明此理，则如盲人摸象，终难窥其全貌。原局用神，命盘之魂欲论流年，必先定原局、八字命盘一定，其格局高下、五行喜忌便已成定数、寻用神之法，无外乎扶抑、调候、通关三者。扶抑之法：日主强者，宜克、泄、耗，取官杀、食伤、才星为用神、日主弱者，宜生、扶，取印绶、比劫为用神、此为

常有缘主问我，八字算命，究竟算的是什么？是金玉满堂，还是穷困潦倒？是佳偶天成，还是孤灯独酌？这些皆是果，而非其因、八字命理的精髓，不在于断言祸福的表象，而在于洞察构成命运的根本、归根结底，算的是“天地人”三才之道。命盘一开，四柱八字，干支排列、这看似简单的八个字，却蕴含了宇宙时空赋予一个生命体的全部信息密码、这密码的核心，便是天、地、人三盘的交织与互动。天盘：天干为表，命之荣枯天盘，指的便是八字中

八字算命哪本书最好？老夫聊聊从入门到精通的几部天书问“哪本书最好”，就如同问“哪味药最灵”、病不同，方不同；人不同，书亦不同、学八字命理，如同步步登山，你在山脚、山腰，还是山巅，眼前的风景与所需的拐杖，自然天差地别、书无最好，只有最合、你的深浅，决定了你该敲开哪一扇门。筑基入门：稳扎马步，方能行走江湖初学者，最忌贪多求快，更怕一开始就捧起天书，读得云里雾里，最终败了兴致、入门阶段，求的是“正”与

看官，你来问八字咋算，算是问到根上了、这门学问，传了千年，并非什么鬼神之说，而是一套观察天地自然、推演人生轨迹的古老法门、今时今日，乃丙午马年（公元2026年），老夫便为你细细道来这其中的门道。立命之本：寻八字所谓“八字”，便是你呱呱坠地那一刻的天地之气、它由年、月、日、时四根柱子组成，故也称“四柱”、每根柱子，都由一个“天干”和一个“地支”构成，四柱加起来，不多不少，正好八个字。这八个字从何而来

人立于天地之间，禀阴阳二气而生，受五行之运化、自呱呱坠地那一刻，年、月、日、时便定格成四柱，即为吾人之生辰八字、此八字，非是迷信之符码，实乃宇宙时空之印记，蕴含着一个人一生的先天格局与运势起伏、欲解此天命之图，须得其门而入，而刘恒先生之注解，便如一盏明灯，照亮了八字命理的幽深殿堂。古籍浩瀚，其义幽深、近代易学名家刘恒先生，以其深厚学养，拨开层层迷雾，对传统命理典籍进行正本清源的注解、其核心思想，在

一、起盘立柱，定四柱之基论命之道，始于排盘、此为根基，毫厘之差，谬以千里、所谓排盘，乃是将问命者之生辰，即年、月、日、时，依天干地支之法，化为四组干支、年有干支为年柱，月有干支为月柱，日有干支为日柱，时有干支为时柱、此四柱共计八个字，是为“八字”。排盘之法，需严谨遵循节气、命理学所用之年，非以农历正月初一为始，而是以“立春”为界、月之划分，亦非朔望月，而是以十二节气为准，如“惊蛰”至“清明”为卯月

何为命中之贵人？命理学中，人立于天地之间，受阴阳五行之气影响，其命运轨迹早已刻画在生辰八字之中、所谓“贵人”，并非单指身居高位、富甲一方之人、在八字论命中，贵人是一股祥瑞之气，是一种关键时刻能扶助你、化解危难、带来机遇的无形力量、它可能是一个具体的人，如上司、长辈、伴侣或朋友；也可能是一次偶然的机会，一个灵光乍现的念头，或是一种让你“柳暗花明又一村”的转机、命盘中若有贵人星坐守，如同行路有灯，航海